第三十九章 三种可能（第3页）

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有思维、会思考、具有自我和自由意志的诡异。

这意味着什么？

辻窪绫人作为g的执剑人，自然是再清楚不过了。

g对于诡异的定义就是，诡异是其代表的规则与客观载体相融合的异常事物。

目前已知的所有诡异，都是没有自由意志的。

就像动物会遵循本能那样，所有的诡异也都会严格按照规则行动。

所以，诡异的行为也必然有规律可循。

每一种诡异都有一种几乎固定的杀人方式和行动方式，就像人工智能一样，输入指令才能输出结果。

在这种情况下，人类才能像利用工具那样，通过对于某一诡异规则的研究，从而在某种程度上最终能利用这一诡异。

即便在“诡异”的身上，不能套用人类的常识。

可是——

“诡异严格按照规则行动，必然有其规律。”

这一条和“诡异无法被杀死”、“诡异规则一旦满足条件不可抗力”、“能对抗诡异的只有诡异”一样，

都是人类从无数次诡异的现象中，总结出的基本原理。

就像热力学一二定律一样，是这个世界另一侧的铁则。

虽说原理并不等同于真理，

以科学作为认识世界的实践方法来看，这其实没有什么不好的。

某些定律一旦被推翻或修正，也就意味着会有新的理论新的解释，填补其以往的局限性。

科学就是在被推翻的过程中不断展的。

但诡异则不然。

一旦诡异真的有了思想，那对于现在的人类来说，就是毁灭性的灾难。

且不说诡异有了思想，有了自由意志之后，是否会将规则的束缚打破，任意行动。

哪怕规则被制定出来后，就不能改变。

可一旦诡异能够思考，也可以变得狡猾。

就像人类一样会利用计谋和陷阱，将它的规则隐藏起来，让人类难以总结有效经验，更加难以利用。

说不定Jp-799的规则中，“通过媒介看到其客观形象”这一前提条件就是一条假规则。

可能在它的真规则中，自己早已经中招了，会不会死，全在Jp-799的一念之间。

即便从外在表现上来看，这和“寄灵者”也没有什么区别……

但有自由意志的寄灵者，可是会死的。

不是被杀死，也会因一次次地使用诡异力量而死亡，最终导致没有自由意志的诡异复苏。

而诡异可无法被杀死，又不可抗力，如果再有情感、有意志、会思考……

就算出于“诡异可以对抗诡异”这一点，面对会思考的诡异，人类还可以利用其他诡异相抗衡……

但谁又能保证，

其他的诡异就不会思考呢？

即便它们现在没有思想，那以后会不会有呢？

会不会它们现在只是沉睡了，还没有醒来呢？

如果Jp-799的情况，真的是第三种可能性的话……

辻窪绫人只是简单地思考了一下，就觉得没有再继续推想下去的必要了。

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