第446章 曹建川在漫画爱好者心中的印象（第2页）

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很快人群中就出了惊呼声。

有人在土疙瘩里铲出了金字塔，也有人从里面铲出来了狮身人面像，还有人铲出了木乃伊……等等一系列埃及特有的东西。

“好，不错！”

“先知不错……”

一瞬间他们也明白了这东西对当地经济的影响。

“这个盲盒产品，我愿意在埃及本地建设工厂，在埃及的生产。”

“谢谢先知，还有呢？”

“第三这点，那就要看你们是否同意了。”

“先知你先说说看。”

“引进国外投资，让他们参与到酒店以及景点的建设中来。”

曹建川没有说石油，怕他们误会。

当然最主要的是，曹建川知道埃及那些地方，有后世现的级大油田，如果自己提出这个建议，埃及同意后，自己转头就把油田挖出来，那这事就有点不好解释了。

“这个问题……”萨达特沉默了片刻之后“先知，这个问题，我们需要进行仔细的讨论后，才能答复你……”

结束了宴会。

萨达特安排了工作人员，把曹建川送到了港府拍摄团队休息的酒店。

回到酒店。

这次带队的是袁和评。

见到曹建川众人纷纷向他问好。

曹建川也眼尖的看见了躲在人群中，有点不敢看自己的寇茹云。

“袁导，怎么样？准备好了吗？”

“准备好了，就等着掌教您的吩咐。”

这个剧本是曹建川根据夺宝奇兵的剧情修改而成的。

在原本电影中的宝物“约柜”，是古代以色列民族的圣物，"约"是指上帝跟以色列人所订立的契约，而约柜就是放置了上帝与以色列人所立的契约的柜子。

虽说，根据《圣经》的记载，约柜的选料、建造都有非常严格的规定，这些规定都记载在《圣经?出埃及记》里，和埃及有点联系。

可如今埃及与以色列关系可不算好，甚至还算是恶劣。

曹建川并不想冒这个险，他选择把这个圣物魔改成了，埃及人从古至今都崇拜的圣物，圣甲虫。

在埃及语里，圣甲虫被读作“赫普儒”，即是创造的意思，尤其代表着世界的创造，可以给人新的生命。

在埃及人眼中，将卵裹在粪球里，并推着粪球向前滚动的行为激了他们的无限想象。埃及人最终看到的只是这些幼虫从粪球中孵化出来，因此认为蜣螂和阿图姆神一样，能够无性繁殖。

于是在古埃及，甲虫的形象就被赋予了“重生”和“创造”的意味，并且这种观念根深蒂固于古埃及人的心中。

所以古埃及人不将死亡视为结束，而是灵魂永远离开了肉体而去到一个明确规定的属于它的地方。

无论是法老王衔中带有的甲壳虫符号，还是圣甲虫护身符或印章，都是期许王权的永恒和死后灵魂能够转世。

在这个设定的基础下。

曹建川魔改了剧情。

把原本德国在投降前想抢夺“约柜”，改成了德国已经失败。

而他们一些不甘心失败的残余党羽，得知了圣甲虫的这个设定，想要在金字塔中，找寻那口传说中装着圣甲虫的棺椁，把小胡子的尸体放进去，从而秽土转生。

可惜这个消息被一直默默在暗中守护这个世界的玄坛教知道后。

派出了教中的使者前去阻止……

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