23 第 23 章（第20页）

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唐朝的识字率并不高，即使是在长安洛阳，读过书的小娘子小郎君都寥寥无几，故而比起看不懂的经文，图画更能吸引百姓眼球，白马寺的广告纸起宣传作用，菩萨图令平民窥见神仙的庄严宝相，而白马寺的山门则能将他们指引到正确的地方。

真是好方法啊！

莫文远的商业嗅觉并不强，后世积累的经验能稍作提点，让他意识到在此时代广告纸是绝妙的好主意。

李三娘的眼中已散出精光，她急切道：“大师可给我们一份？”

僧人怕是没有遇见过娘俩儿这样对小广告感兴趣的，立刻将纸递给他们，口呼阿弥陀佛。

李三娘慎重将纸张折叠，收入怀中，他与莫文远对视一眼，明了对方眼中的意思。

小广告，很有搞头啊！

……

白马寺的东门开在城中，山门外几步远就是闹市，和尚们空出一间小屋作为豆腐店，寺庙内僧人做的豆腐皆在此地售卖。

正巧，今日守在店中的是曾在兴善寺落脚的游僧，忽遇莫文远与李三娘，张大嘴巴便道：“李施主，莫小郎君！”

莫文远咧嘴道：“星空大师，许久不见，可好。”

星空行佛礼道：“托莫小郎君福，有了做豆腐的手艺，到哪都不担心化不到缘。”僧人在化缘念经之余经常做些小生意以维持生计，有些甚至还帮助寺庙开垦农田。然小生意谁都可以做得，纵然编了草鞋柳筐到街上叫卖，也不定能卖出几个，豆腐却不一样，大江南北都为它所着迷，即使是在遥远的边关地区，靠豆腐手艺依旧能够养活自己，对云游四方居无定所的僧人来说，这门手艺实在是太重要了。

所以他们都很感激莫小郎君。

李三娘见他同星空师傅相谈甚欢，微微点头以示招呼后就先离开了，她很信任莫文远的眼力，挑豆腐订货之类的事交给他就好，李三娘自己还需在城中跑几圈，看有无合适的院子与商铺。

莫文远先说三娘有意在洛阳城中开食肆，星空自觉是单大生意，态度更加殷勤，连忙忙引莫文远去看他们的成品。

星空学做的是南豆腐，质地滑嫩，与他们在长安城中用的相差无几，莫文远觉得靠谱，又问道：“可否去磨坊一看？”

星空道：“还请小郎君先等等，我与白马寺中的师兄弟打声招呼。”

白马寺中的僧人见两人相谈甚欢，只以为是他乡遇故知，等星空三言两语概述莫文远身份后，他们看人的眼光有不同了，眼神中有敬佩，有赞叹，更有感谢。

悉悉索索的声音传入莫文远耳中。

“他就是豆腐童子？”

“不得妄言，他是被慧远大师钦点的佛子。”

“听说还在慧智大师手下学过一段时间。”

莫文远投上挂了两条黑线，豆腐童子是什么鬼！

他走了一段路，实在忍不住了，对星空问道：“何为豆腐童子？”

星空尴尬道：“豆腐童子，小郎君从哪里听说的？”

莫文远心道你装什么装：“刚才我听见僧人指我念叨了好几遍，可是在说我？”

星空干笑后承认道：“确实如此。我也不知称呼从何而来，出了长安城后，各地都以豆腐童子代称小郎君，原因有二，其一是小郎君还原了豆腐，此类吃食区区几岁间风靡大江南北，连带着小郎君的名声都响亮不少。”

“其二则是有人传小郎君佛子下凡，长得眉清目秀，小小年纪形容肖似菩萨座下的童子，于是便有了豆腐童子的称呼。”

莫文远只觉得好笑，取外号就取外号了，豆腐童子也太不走心了吧！

……

白马寺的磨房很大，卫生条件很好，僧人在制豆腐时都严格按照规定，莫文远很仔细地看过后点点头，此地做得豆腐质量上乘。

他来时路过市中几家豆腐店，绝大部分品质都没有白马寺出的好，只有一两家能够与之相提并论，然他与寺庙本就有千丝万缕的联系，再加上白马寺中有不少曾见过的游僧，熟悉程度远高于路边的小店。

种种原因加在一起，让他直接作出决定：“等阿娘店铺开后，就要麻烦星空师傅了。”

星空笑得眼睛都睁不开了：“今岁我安置于白马寺，若李施主的店开了直接找我便是，千万别客气。”

谈好了生意后，星空又问莫文远在此地停留几天，莫文远言言十日左右，星空便跟他介绍洛阳城中的知名景点，与最近好玩的去处。

他道：“小郎君你来得巧，最近正是牡丹花季，城东的游花会办得盛大，若有闲时，不妨去看看。”

莫文远道：“都说洛阳牡丹甲天下，我定会去一睹牡丹会盛况。”。

洛阳城是几朝古都，论底蕴之深厚并不比长安差，其城内区域划分也同长安城相似。东北南三部为坊市，共有1o3坊。南市、北市、西市三大贸易市场坐落在城内。西市多卖些居民用品，而南北二市则汇聚了部分域外商品，但与长安城不同，这里的胡人较少，即使是卖胡人的商品也大多是汉商叫卖。

隋时，洛阳的商业繁荣，从李唐王朝定都长安，圣人又大力展长安商业后，洛阳的市场才显出颓势。

不过相对其他几府，此地依旧富庶繁华，尤其现在正处牡丹季，游人从四面八方赶来汇聚在洛阳，文人墨客争相留下作品，小商贩沿街叫卖，城中热闹非凡。

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