第六章 神灵面板（第2页）

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但当这份祷词响起时，却让李二有些摸不着头脑。

伟大很好理解，没有神灵会不伟大，这是基本的用词之一，但仁慈与慷慨却让他有些不明白了。

祷词对于一个初始的新神来说是非常重要的，这会潜移默化的改变信徒，并最终影响神职，神火。

虽然这并不是后期完全没法改变。

但这个改变要付出的代价基本是没有神灵是会愿意承受的。

特别是后面的山林之神。

在两边完全没法沟涌的前提下，初始种族只能通过种种的迹象来猜测自己供奉的神灵是善是恶，包括神职。

往往，这需要用上很长一段时间，初始种族才会给自己供奉的神灵加上神名。

这个神名往往先是先祖神灵。

初始种族会以为自己供奉的神灵就是自己部族曾经的先祖。

这跟神性信标获得的方式有关。

也跟神性信标的投放方式息息相关。

雾城惯用的神性信标的投放方式就是出现在刚刚死亡的尸体之上，也就是战场。

这也是最稳妥的投放方式。

因为是祖先神，所以现信标的遗失种族往往不会抛放信标，更换信仰。

其次则是李二自行选择的投放方式，投放在一些特殊区域。

这往往是类似于李二这样的天才学生的选择。

因为祖先神的局限性太高，最少是局限的种族，对未来的展不利。

所有只要对自己有点自信的，都会选择第二种。

将自己的信标直接放置在一些特殊区域，供遗失种族现。

李二连续三次都是如此，因为这种信标获得初始种族往往更强。

而且不会将他当成祖先神供奉。

但他却没有想到自己会这么早就被眼前的猫兽人们确定了神名，而且还是非常不差的山森之神。

神职的种类往往根据信仰而来，而强弱也与信仰息息相关。

信徒认为你是山林之神，你就会慢慢的获得控制山林的能力。

如果他们认为你是风暴之神，你就会成为风暴。

如果，信徒们认为你就是一支路边的狗尾巴草，那未来，顶多也就是一只可以拍打地面的巨型狗尾巴。

李二连忙再次看到了面板。

拥有了虔信徒，他就可以安心的往后看了。

信徒种族：鱼猫兽人族。

李二愣愣的望向了这几个字。

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