1459 冒昧（第3页）

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  说完就跟着那提醒的人跑了。

  李遥知再次一脸懵逼。

  闹不懂这小和尚跑来说这番话是什么意思。

  林安然和水馨、李遥知一样走在外面，见到这一幕，微微冷笑道，“真不错，看来你的消息，也和我们一样，先传到这儿来了。”

  水馨不觉得事实是这样，但“林冬连”又不认得衍喜，没法说什么。

  至于林安然，貌似她对衍喜也同样没有印象。

  眼看着大部队已经走进了驿馆的大门，水馨立刻跟了上去。

  她十分好奇的打量着这些北方来的梵国人。

  感觉上，梵国和华明两国的装扮差距，比南北的差距都大。

  北方两个儒修国家的礼仪同出一源，包括衣服饰品都有一部《礼记》来做规范。两国差异几乎可以说是没有。但在下层，民众和南方却也一样是同出一源，也曾经有文明统一的时候，而《礼记》又是从原本的习俗之中升华而来的。

  所以，南北的穿衣习惯虽然有一定差异，但主要体现在上层的正装上。

  儒门的服饰比南方修士和官府官员的服饰要庄重、华丽、讲究得多。

  而南方着装要更多样化，更大胆。

  ——之前水馨就收到过一堆奇装异服。

  梵国却并非如此。

  虽然水馨见过的衍喜和宣和，都是一袭僧衣，一双芒鞋，看起来简单单薄，梵国人常穿的衣服，却还要更为“简单”。

  不管男女，衣饰统一分为三截——头上裹着头巾，身上穿着裹胸一样的上衣，露出双臂与腰肢。下身则穿着一条长裤。同时，有很大的比率……不穿鞋。

  身份地位的不同，看起来主要由饰品区分。

  最下层的仆役身上没有任何饰品，好一点的会带上银色的、点缀头巾的头饰，臂钏和脚环。

  身份再高一点的，就会带上更多的饰品。

  饰品的模样也会更为华丽繁复，材料贵重。

  除此之外，衣服的料子当然也有一定差别，却差不到“麻衣与锦缎”的程度。

  梵国人中，可能帮得上忙的是随行的僧侣。

  两个神魂受损的宗室，被林惊珩护着去找僧侣去了。水馨就和其他人一起，坐在了林诚思的下——水馨这才反应过来，原来林诚思被找来还有这么一层意思。

  当他们这个队伍对外交涉的时候，居然一定要有一个林氏宗室来做头面！

  林诚思这会儿就在和梵国来的使节，自称“漠古城”副城主的一个中年男子冒庆交谈。

  这中年男子也是个光头，却留着一副络腮胡，显得相当粗犷。

  身上分明有着兵魂的气息，却又和一般的剑修完全不同。

  原本应该走的是武僧的路子。

  这会儿道境也是等同于金丹的“舍利境”。

  林诚思的历史很好，知道“漠古城”是梵国祖庙的所在地。尽管梵国并非是中央集权，而是城邦的形态，“漠古城”的地位依然相当特殊。确实是担得起梵国使者的身份了。

  林安然则是想要逃避和梵国联姻的人。

  能找上君妙容，对于梵国的表面情况当然也是了解的。当下就忍不住往后缩。

  可那曾庆并没有关注林安然。

  和林诚思交谈了一阵子以后，曾庆的目光就落在了李遥知的身上，“刚才，我仿佛听见我们队伍里的衍喜小师傅说起，这位客人抱着一份奇妙的东西。来做客还抱在怀里，难道是打算送给我们的礼物吗？”

  他之前明明还挺礼貌客套的。

  结果寒暄话一说完，这么一番话就画风完全不同了。

  若是礼物，就该在林诚思的手里啊！他们又没带任何一个仆从！

  所以，林诚思的脸色也是僵了。

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