第20章 突发状况（第2页）

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“我懂一些简单的夏尔巴人语言，待会儿你们不要说话！”

老福话音刚落，这帮人冲了过来。

他们围成了一圈，瞬间把我们团团围住。

“噢噢噢！”

这些男的都光膀赤脚，只穿短裤，像野人一样，他们头上扎着一条条小辫子，目露寒光，神情凶悍。

人群分开一道口子，过来两个男的骑着马。

左边这男的衣着怪异，他面露微笑骑在马上，穿了身古代人穿的那种宽衣大袍，蓝色的，胸前佩戴有一串珠子，头也是平头，和周围扎辫子的这群人对比，他显的有些格格不入。

右边那男的光着更骇人！

这人光着膀子，披头散，胸前，用麻绳挂了一个类似印章的东西，他眼睛上侧部位有条疤痕，上半身肌肉一块块隆起排列，身体壮的犹如铁塔！

他的辫子自然垂落，头颅高傲仰起，看我们的眼神不可一世，整个给人的感觉，充满了野性。

这人从马上跳下来，身高目测接近一米九，他手慢慢抬起来，周围人嗷嗷的怪叫声，立即停了。

老福咽了口吐沫，上前冲这人鞠了一躬，随后又用我听不懂的奇怪语言，礼貌的尝试和这人交谈。

这人开口回了话，我仍旧听不懂。

老福跑回来紧张说：“我们麻烦大了！这些人确实是夏尔巴人部落，因为月全食，今晚会在独龙河这里举行某种祭祀，他说我们打扰了他们的祭祀之地，要让我们付出代价！”

至今为止，古羌人有三个分支传承了下来，分别是绛巴人，昂仁部落和夏尔巴人。

在邓少琴先生早年写的木雅西吴王考中，曾多次提到了夏尔巴人，邓先生认为，生活在甘孜深山一带的夏尔巴人族群是党项人的近族，这个部落人数不明，某些习惯和原始的古唐兀特类似，寻常藏民都难以融入他们，更别说汉民了。……

在邓少琴先生早年写的木雅西吴王考中，曾多次提到了夏尔巴人，邓先生认为，生活在甘孜深山一带的夏尔巴人族群是党项人的近族，这个部落人数不明，某些习惯和原始的古唐兀特类似，寻常藏民都难以融入他们，更别说汉民了。

我眼前，这个壮的像野兽一样的男人，就是夏尔巴族现任领，在他们族群里，所有人都叫他“咋米王”。

“咋米”在夏尔巴语中是天和地的意思，寓意能顶天立地的男人。

而在外界，也有藏民也称呼他为，“绛达漠”，懂藏文的应该知道这个音译的意思，意思是“深山之王”。

他胸前那个用麻绳吊着的小印章，就是咋米王的凭证，这个吊坠是玉制的，夏尔巴部落代代相传，只有族群里，血统最纯正，最勇猛无畏的男人，才有资格带上这枚玉制吊坠，成为咋米王。

我亲眼近距离看过这枚印章，遗憾的是无法上手，这东西应该是元代早期的，上头刻了四个很古老的“八思巴文”古文字。

我先前不知道字义是什么，后来无意中，在2oo1年三秦出版社出版的（陕西古代印章）这本书的下半部，看到了这枚小印章的彩色拓片。

我纳闷，这个作者从哪搞到了这枚印章的拓片，他标录是“元代早期玉印”，还标了四个八思巴文的字义是“北方之王”。

严格点说，我认为应该标，“咋米王印”更合适。

根据史料记载，这东西是几百年前成吉思汗亲自赠送给夏尔巴人领的，属于一级文物。

话说回来，我们被这帮人团团围住后，老福慌乱解释的焦头烂额。

我虽然听不懂，但老福的意思应该是说：“抱歉，我们不清楚这里是你们夏尔巴族搞活动的地盘！我们表示道歉，如果有需要，我们也愿意做出能力范围之内的赔偿。”

咋米王似乎听懂了老福的话，这人身形比鱼哥都大一号，我感觉和红眼睛差不多了。

他高傲的抬起头，伸手指向了我们几个。

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本章完

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